La verdad sobre el Ofiuco... La décimo tercera constelación del cielo...

Las constelaciones están formadas por grupos de estrellas que unidos aparentemente entre si puede adoptar la imagen de animales, de humanos o de seres mitológicos de todo tipo. Al crear una imagen en los grupos de estrellas resulta mucho más fácil reconocer cada una de ellas, de otro modo, sino hubiera constelaciones, sería prácticamente imposible reconocer que estrella es cada cual.


Las constelaciones más populares o más conocidas en el hemisferio norte son la Osa Mayor y la Osa menor y luego las constelaciones zodiacales de Tauro, Leo y Escorpio, son las tres constelaciones zodiacales más populares porque en ellas están las estrellas más llamativas; Aldebarán, Régulus y Antares.


Después de las constelaciones zodiacales, la constelación más popular y más grande del hemisferio norte es el Ofiuco.


En el Libro del Saber de Astrología, el que ordenó componer -basándose en los libros de los sabios antiguos que hablaban de esta ciencia- D. Alfonso, hijo del muy noble D. Fernando y de la Reina Beatriz, señor de Castilla, de Toledo, de León, de Galicia, de Sevilla, de Córdoba, de Murcia, de Jaén y del Algarbe, es decir, el libro que mandó traducir D Alfonso X el Sabio, dice así:


“XIII. CONSTELACIÓN DE LA OCTAVA ESFERA


De la figura del Cazador de las culebras, y de las estrellas que forman parte de la figura y de las que están fuera del dibujo.


-Cazador de las culebras le llaman a esta constelación que es la XIII. La llaman en latín venator serpentis; en castellano, el cazador de las culebras; en árabe, alhoge alhage, en griego asfeychus, que quiere decir en romance “mujeril”.


En esta constelación hay 47 estrellas, 23 que forman parte de la figura del cazador; 18 en la culebra y 5 fuera del diseño.


La primera estrella es la que esta en la cabeza del cazador y le llaman en árabe array que quiere decir pastor. La segunda está en el hombro derecho……..”

-Y así, una a una, va nombrando cada una de las estrellas que forman parte de la constelación de Ofiuco o el cazador de culebras.

La constelación de Ofiuco se localiza justo por encima de las constelaciones de Libra, Escorpio y Sagitario. El dibujo de la constelación está compuesto por dos elementos; el central y de mayor espacio, en forma de cafetera, que por la parte inferior esta sujeta a cuatro estrellas muy identificables; de derecha a izquierda, las dos Yod, Prior y Posterior que forman el ángulo inferior de la derecha de la figura, Sabik que cierra el ángulo inferior de la izquierda y la estrella Han que está a medio camino.

Cuatro estrellas fáciles de conocer que forman parte de la culebra o la serpiente que al mismo tiempo es la cintura del cazador de culebras.

La constelación de la serpiente atraviesa completamente la del Ofiuco y comparte estrellas con él.

Así se representaba la constelación de Ofiuco en la antigüedad. Por la parte inferior del Ofiuco se observa la línea de la eclíptica o camino aparente del Sol, las constelaciones de Libra, Escorpio y Sagitario tienen parte de sus estrellas dentro de esa línea, pero en el camino del Sol no había ninguna estrella de la constelación de Ofiuco.


A partir del siglo XVII, cuando los piratas y los negreros se transforman en Lores y señores, el cielo cae en manos sajonas, y al cielo se le añaden nuevas constelaciones y se modifican muchas de las existentes como es el caso de Ofiuco.
Los ingleses, muy acostumbrados a tomar el te al atardecer, también tienen costumbre de “meter la pata”, permítaseme la expresión para abreviar, y despistar al giri.- Necesitados de protagonismo como astrónomos, introdujeron tres estrellas fronterizas y exteriores de las constelaciones de Escorpio y Sagitario y decidieron que formaran parte de la constelación de Ofiuco.

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-Hasta aquí todo bien, nada que objetar.


Siglos después, a finales del siglo XX, una avispada pseudo astrónoma inglesa, de cuyo nombre no me pienso acordar, decide ella solita que no hay 12 constelaciones zodiacales sino 13 y muestra como prueba el mapa de las estrellas que incluyen las tres estrellas introducidas por los ingleses del siglo XVII.


Ya tenemos 13 constelaciones zodiacales y la del Ofiuco ocupa ese espacio nuevo. -Perfecto. -Publicidad, Radio, Televisión, Prensa y ya tenemos lanzada la nueva y recién descubierta constelación del Ofiuco gracias a una señora inglesa que no tiene vergüenza ni sabe lo que es-


-Otro dia explicaré la diferencia entre signos zodiacales y constelaciones zodiacales, a ver si así no nos marean más...

por Tito Maciá

Mesa de los pecados capitales...El BoScO...

La Mesa de los pecados capitales, es una de las obras del pintor holandés Hieronymus Bosch, El Bosco. Es un óleo sobre tabla, pensado para usarse como encimera o tablero de mesa. Como todas las obras de El Bosco, al no estar fechado por su autor es datado en fechas diversas. Tradicionalmente se considera pintado el año 1485; otras fuentes lo sitúan entre 1475 y 1480. Mide 120 cm de alto y 150 cm de ancho. Se exhibe actualmente en el Museo del Prado de Madrid.

Esta tabla fue adquirida por el monarca Felipe II de España, quien la guardó en el monasterio de El Escorial. Se llevó al Museo del Prado durante la guerra civil española.
Análisis de la obra...

Los siete pecados capitales se representan con originalidad, con un realismo impecable.

En el centro del cuadro se ve una imagen tradicional de Cristo como varón de dolores, saliendo de su tumba. Se dice que representa el ojo de Dios, y la imagen de Cristo es su pupila. Bajo esta imagen hay una inscripción en latín: CAVE CAVE DEUS VIDET ("Cuidado, cuidado, el Señor lo ve"). Es una referencia clara a la idea de que Dios lo ve todo.

Alrededor, hay un círculo más grande dividido en siete partes, mostrando cada una de ellas uno de los siete pecados capitales, que pueden ser identificados por sus inscripciones en latín: Ira, Soberbia, Lujuria, Pereza, Gula, Avaricia y Envidia. Se colocan en forma circular, lo cual es bastante raro en la pintura medieval; ello se explica porque la obra no se pensó para colgarla en la pared sino como un tablero de mesa, por lo cual para ver sus representaciones hay que andar en torno a él. Solían pintarse escenas con una configuración similar en las obras de miniaturas o de orfebrería. El pintor ha representado los distintos pecados capitales en escenas de la vida cotidiana del Flandes de su época, tanto con paisajes de interior como de exterior, urbanos y rústicos, detallando paisajes, objetos, vestimentas, etc.

Lujuria
En el campo está plantada una tienda de color rojo intenso, en la que dos parejas de enamorados celebran una comida campestre. A un lado, dos juglares o bufones. En primer plano, instrumentos musicales.

Gula
Es una escena de interior con cuatro personajes. A la mesa del banquete hay un hombre gordinflón comiendo. A la derecha, de pie, otro que bebe ansiosamente, directamente de la jarra, lo que provoca que el líquido se caiga de las comisuras de los labios. A la izquierda, una mujer presenta una nueva vianda en una bandeja. Aparece un niño obeso, simbolizando el mal ejemplo que se da a la infancia, que reclama la atención de su obeso padre. En primer plano, una salchicha se asa al fuego.

Avaricia
Se representa un juicio en el que el juez, lejos de impartir justicia, acepta un soborno de una de las partes o incluso de las dos partes en litigio.

Pereza
O Acidia Un eclesiástico duerme ante la chimenea en un acogedor interior, mientras que una mujer (la Fe), elegantemente ataviada, trata de despertarlo para que cumpla con sus deberes de oración.

Ira
Se representa con dos campesinos borrachos riñendo a la puerta de una posada, con jarras de bebida y uno de ellos es detenido por una mujer, mientras el otro tiene un banco en la cabeza. El fondo es un paisaje típicamente campestre.

Envidia
Aparecen una pareja de enamorados (un burgués intenta seducir a la mujer de otro), dos señores (un mercader que mira a un joven noble que lleva un halcón en el puño) y en la calle, dos perros con un hueso.

Soberbia o Vanidad
es una mujer en un interior con pequeños objetos de uso cotidiano. Se mira en un espejo que hay en un armario, sostenido por un demonio; a un lado, se ve otra estancia con figuras.
Las postrimerías: El infierno

En cada una de sus esquinas, hay cuatro pequeños círculos que representan las postrimerías, esto es, "La muerte", "El juicio", "El infierno", y la "gloria". Estas postrimerías están representadas según la iconografía tradicional en la pintura medieval. De todas ellas, la más llamativa es la del infierno, en el ángulo inferior izquierdo: en tenebrosos tonos rojos vuelve al tema de los siete pecados capitales, representando siete diferentes formas en que los demonios torturan a los condenados por incurrir en cada uno de los pecados capitales. Aquí se ve un tono típicamente bosquiano, siendo una representación, en menor tamaño, de los otros infiernos que pueden verse, entre otros, en los postigos derechos del Juicio Final de Viena, el Carro del Heno y el Jardín de las Delicias.

La muerte viene representada a través de una imagen prototípica del Ars moriendi: por el lecho de un moribundo con la cabeza vendada, al que rodean un médico, tres religiosos, una monja, un ángel y la muerte; en otra estancia se ve a los familiares. El juicio se representa al modo de medieval, con Dios entre ángeles y los muertos saliendo de sus tumbas. La Gloria tiene forma de un palacio en el que está Dios con ángeles. Se representa también al arcángel san Miguel y a san Pedro.

Arriba y abajo hay dos inscripciones en latín, que provienen del Deuteronomio, capítulo 32

:

* "20 Entonces dijo: Les ocultaré mi rostro, / para ver en qué terminan" (parte inferior)
* "28 Porque esa gente ha perdido el juicio / y carece de inteligencia. 29 Si fueran sensatos entenderían estas cosas, / comprenderían la suerte que les espera. " (parte superior)el bosco

Es una obra típicamente gótica, que se atribuyó a los inicios de la carrera de Hieronymus Bosch, aunque actualmente se señala como propia del periodo 1500-1525.

Los cuadros de El Bosco fueron los preferidos del rey Felipe II, un monarca y un pintor enigmáticos como pocos. ¿Qué ocultaban? ¿Quién era realmente este extraño pintor flamenco?
Felipe II fue un hombre retraído, ensimismado, a la vez que creador de un mundo de relaciones protocolarias extremadamente complejo en el que cada acto tenía su reflejo a mucha distancia. Fue la cabeza de una gran parte del mundo y todo se ordenaba conforme a los intereses y gustos del centro del poder: él mismo. Cada gesto, cada palabra, cada decisión, viajaban como los rayos del astro rey, iluminando cada rincón del planeta. Desde el centro, El Escorial-Madrid, hasta el confín de las Islas Filipinas, su nombre estaba tan presente como el del mismo Dios.

Para poder llevar a cabo una labor tan ingente, le fue necesario tener amplios conocimientos de distintas materias: matemáticas, geometría, arquitectura… Incluso artesanías menores, pero no menos importantes, como carpintería, cantería o acústica. Su conocimiento de las Sagradas Escrituras llegó a ser tan profundo y obsesivo como el de su padre. La base doctrinal bíblica fue asumida totalmente, desde los sueños premonitorios hasta el estudio de la evolución histórica del pueblo judío y la transformación operada con el advenimiento del cristianismo.

De algún modo, Felipe II es místico y ermitaño encerrado en su torre; en un cuarto muy humilde, cerca de sí mismo. Allí permanece atento para interpretar los mensajes que Dios le envía para el buen gobierno de sus súbditos de acuerdo con los designios del Cielo.

Reales contradicciones

El “rey constructor” estuvo a caballo entre la ortodoxia y la heterodoxia porque, a pesar de su encendida defensa del dogma oficial, se rodeó de una serie de personajes a los que la Inquisición habría procesado –y quemado en muchos casos– si no hubieran contado con su protección; en todo caso, algunos se sentaron en el banquillo y tuvieron que ingeniárselas para no ser condenados por herejía o prácticas judaizantes.

La raíz de las contradicciones del monarca puede encontrarse en su modo de vivir la relación con lo sobrenatural, en unas ocasiones estríctamente ortodoxa y en otras rozando la superstición. Por ejemplo, reunió casi siete mil reliquias de dudosa procedencia, supuestos restos de santos para los que se diseñaron distintos relicarios. Su presencia protegería el santuario pero, sobre todo, sus antiguos dueños abogarían por su mala salud. Ese afán de almacenar objetos con poderes mágicos o relacionados con el más allá era más fruto de su obsesión que de su ortodoxia. La Iglesia no favorecía oficialmente la proliferación de reliquias, pero tampoco la condenaba, sobre todo si eran objeto de gran veneración popular. Este resquicio sirvió a Felipe II para dar pábulo a todas las supersticiones supuestamente cristianas. Algunos sectores de la Iglesia criticaban abiertamente la fanatización popular y no veían con buenos ojos la pasión de las gentes hacia estos objetos que eran causa de devoción entre la fe y lo mágico. A pesar de todo, el monasterio de El Escorial está protegido por una hornacina que hay en el cimborrio con reliquias de san Pedro y santa Bárbara, entre otros. Se cuenta que su tapa metálica fue dorada a fuego y que le sirvió al rey para contestar al embajador francés cuando le criticó porque en la construcción “sobraba piedra y faltaba el oro”. En un momento posterior, y cuando el diplomático observó un reflejo áureo en lo alto del edificio, preguntó al monarca qué era aquel brillo. Felipe II contestó: “Se nos acabó la piedra y tuvimos que echar mano del oro para acabar la torre”.

Otra de las contradicciones poco conocidas era su pasión, no exenta de pragmatismo, por actividades que estaban muy de moda en el Renacimiento: se empeñó en convertir una parte del monasterio en un laboratorio de alquimia, espagiria y destilación, donde se buscó trasmutar metales menores en oro. En esos lugares trabajaron hombres a los que sólo se puede calificar como heterodoxos; como un amigo de su ministro, el cardenal Granvela, Nicolás Guibert, astrólogo e iniciado en el arte sagrado. No sólo quería conseguir metales nobles a partir de otros más groseros, sino preparados capaces de curar las enfermedades: la panacea universal, en el empeño de poder aplicárselos a sí mismo para no sufrir los dolores que le producían los mismos ataques de gota que tuvo su padre. Los últimos años de su vida transcurrieron entre el dolor y el descanso. Su enfermedad, crónica, y extremadamente dolorosa, no le dio tregua. Tanto sufrió que algunas veces recurrió a prácticas que podían haber sido calificadas como brujería.

Por otra parte, no puede olvidarse que el monarca encargó la creación de una de las bibliotecas más importantes del mundo antiguo a otro heterodoxo, experto hebraísta, que fue acusado de judaizante: el extremeño Benito Arias Montano (1527-1598), a quien se debe la confección de la Biblia Políglota de Amberes. Su sucesor, fray José de Sigüenza, fue su ayudante y conoció sus ideas y modo de trabajar.

Y llega El Bosco…

El pintor preferido de la dinastía de los Habsburgo y, en especial, de Felipe II se llamó Jeroen van Aken. Nació en la localidad holandesa de Hertogenbosch, Bravante, hacia el año 1450, en el seno de una familia de pintores. En su juventud decidió cambiar su nombre para no ser identificado con sus parientes, sobre todo con su hermano, quien utilizó el apellido familiar. Así que lo latinizó y transformó en Hieronimus, añadiéndole el sobrenombre de Bosch, haciendo referencia a su ciudad. En España se le conoció como El Bosco. Murió en el año 1516, según reza un registro de la cofradía de Nuestra Señora en su ciudad, a la que perteneció y donde era conocido como un hombre muy piadoso: Obitus fratum Hieronimus Aquen alias Bochs insignis pictor.

Este flamenco genial es uno de los más enigmáticos pintores conocidos, sobre todo porque no es sencillo adivinar de dónde sacó la fuente de inspiración para una de las obras más singulares de todos los tiempos. Algunos especialistas apuntan la posibilidad de que padeciera alucinaciones esquizofrénicas; otros creen que perteneció a alguna sociedad secreta que manejaba conocimientos ocultos, no necesariamente heréticos. Sea como sea, en pleno Renacimiento concibió y representó mundos irreales repletos de personajes y paisajes onírico-simbólicos, de contenido exageradamente satírico y moralista, cercanos a lo que siglos después pondría al descubierto el psicoanálisis.

Aunque la pintura de El Bosco se inspira en la tradición de los absurdos medievales, en especial del bestiario que caracteriza los manuscritos iluminados, canecillos y capiteles, fue contemplado con mucho interés por los surrealistas en el siglo XX, y a algunos les sirvió de fuente de inspiración. Los esoteristas afirman que muchos símbolos de sus obras hacen referencia a operaciones alquímicas, cosa nada exagerada si tenemos en cuenta el imaginario de los adeptos a la “Gran Obra”.

Felipe II llegó a reunir en El Escorial hasta nueve pinturas del artista, que formaron parte de su mobiliario en las distintas estancias, entre los que parece que sí estuvo en algún momento el tríptico llamado “El jardín de las Delicias” (1503-1504). Por otra parte, hay autores que afirman que cuando Felipe II fue consciente de que sus días se habían acabado, mandó llevar a su habitación todas las pinturas del holandés para poder fortalecerse moralmente ante lo que le esperaba.

Pinturas llenas de misterio

Una sencilla descripción de las obras de El Bosco, por orden de importancia, permitirá conocerlas mejor y quizá entender por qué Felipe II tuvo tanto interés por ellas.

La “Mesa de los Pecados Capitales” es una tabla pequeña –120x150 cm–. El centro representa al ojo de Dios, un gran círculo al que rodean cuatro pequeños que muestran las figuras del tránsito: muerte, juicio, infierno y gloria. Desde la “pupila” nos mira Cristo en toda la gloria de su resurrección sobre una leyenda: Cave, cave, dominus videt –“cuidado, cuidado, Dios te ve”–. Le rodean los siete pecados capitales: avaricia, envidia, gula, ira, lujuria, pereza y soberbia. Es una advertencia evidente en contra del pecado que determinará el futuro del alma. Fray José de Sigüenza opinaba, en contra de quienes acusaban al pintor de herejía, que en esta obra había “mucha virtud” y muy “buenas lecciones morales” para los cristianos: “quien pintaba cosas así no estaba en contra de la verdadera fe”. Declara que, tanto para el rey como para él, esta mesa les era muy agradable y el monarca jamás la hubiera tenido si su contenido fuera contrario a la doctrina de la Iglesia. Como vemos fue un buen abogado, aunque siempre podemos sospechar que lo hizo para hacer encajar estas pinturas en la ortodoxia real. Sin embargo, tras años de estudios, se sabe que pueden interpretarse también desde una perspectiva menos “piadosa”.

Después llegaría el “Carro de Heno”, pero sin duda la más extraña de sus pinturas, por su abundancia en símbolos, aparentemente enloquecidos, es el “Jardín de las Delicias” (1504). Es un tríptico en tabla que abierto ocupa 206x386 cm. La parte izquierda representa la creación de Adán y Eva, una pareja que habría de caer en el pecado original por la desobediencia femenina. Hay elementos simbólicos espectaculares, como una alucinada fuente de la vida, el árbol del bien y del mal en el que se enrosca la serpiente y un sorprendente árbol de la vida simbolizado por un drago canario –¿cuándo conoció una especie tan exótica y lejana?–. Por todas partes hay animales difíciles de interpretar, pero que representan la continuidad de los bestiarios medievales. En primer plano pintó una entrada a los reinos inferiores por donde asoman algunas criaturas siniestras. El hecho de que el “primer hombre” esté desnudo, sirvió para que relacionaran a El Bosco con la secta de los adamitas, que defendían la desnudez y el sexo libre.

La tabla central es el engañoso mundo como paraíso falso regido por la sensualidad y la promiscuidad. En la parte superior, la fuente de los cuatro ríos, que se quiebra como símbolo de la necedad que son las vanidades mundanas. En el centro la cabalgata de los deseos, girando alrededor de un lago lleno de mujeres que se bañan desnudas. La parte inferior es un canto a las relaciones carnales, donde pueden adivinarse prácticas heterosexuales, homosexuales, “placeres solitarios”, e incluso bestialidad.

La parte derecha nos conduce al infierno, donde pecados y faltas son castigados de modos delirantes. Son figuras destacadas, el hombre-árbol, un extraño montaje surrealista donde aparece un rostro que podría ser, tanto el diablo como el propio pintor y el infierno musical, en el que diversos instrumentos, como un arpa, sirven para torturar a los condenados.

Las soledades de Felipe II

La meditación sobre estas obras pudo ser una de las actividades favoritas del rey cuando se quedaba solo, tratando de interpretar todos y cada uno de sus símbolos. Porque aunque las imágenes parezcan triviales, no lo son. Su importancia es extraordinaria y revela que el autor tenía conocimientos ocultos, o al menos, aparecen concordancias casuales. Habría acertado, probablemente sin buscarlo, al justificar una creencia supersticiosa que andaba circulando entre las leyendas que se contaban sobre el monasterio y su emplazamiento. Algunos magos afirmaron que allí había una “entrada al infierno” que había de ser tapada con el santuario. Una puerta entre mundos o realidades dimensionales distintas, que reflejaban bien los conceptos implícitos, tanto en el “Jardín de las Delicias”, como en el “Carro de Heno”. Así que, como en los mandalas orientales, las escenas representadas ayudarían al místico a luchar contra el “maligno”. Serían una suerte de amuleto contra todas las fuerzas del mal con las que el propietario del cuadro tendría controlado uno de los caminos por donde las legiones de Satán podrían llegar al mundo material.

Esta leyenda no tiene ningún fundamento, pero sí responde de otra manera a las intenciones de Felipe II: levantar un edificio en el que se concentraran todas las poderosas fuerzas del bien –en contra de las del mal–. La obsesión por su propia salvación condujo a esta suerte de indagación esotérica en piezas artísticas simbólicas, como la de El Bosco. El rey sabía que todo santuario es lugar de encuentro entre lo natural y lo sobrenatural. Esta profusión de símbolos debió actuar como una especie de “inductor” de algunas “andanzas nocturnas” del monarca. No resulta difícil imaginar a este hombre de mente impenetrable reconociéndose a sí mismo en esos sueños de la razón. No es arriesgado pues, pensar que a la hora de concebir su obra arquitectónica más notable, estuviera influido por las sensaciones recibidas tras sus meditaciones, determinantes a la hora de idear proyectos y adoptar decisiones.

No se sabe cómo fueron realmente esas “andanzas”, si es que las hubo, porque jamás las contó, o lo hizo en un círculo muy restringido, pero cabe sospechar que en la austeridad de esas estancias carentes de adornos, exceptuadas pinturas, cortinas y poco más, vibraba el espíritu de un hombre que contemplaba, tanto lo demoníaco, como lo divino. En alguna ocasión fue descubierto husmeando en algún lugar peligroso, rodeado de andamios, y recibió la cariñosa reprimenda del prior. No se cuenta con ninguna crónica, ningún texto alusivo, pero es una imagen muy sugerente imaginar que su última oración nocturna fuera en la soledad del recinto sagrado. Sólo ante sí mismo y ante Dios. Sin más luz que la de su propia alma desprovista de los atributos de su condición de rey. Quizá también, teniendo en cuenta su edad avanzada y su enfermedad, el paseo era un martirio que aceptaba voluntariamente. ¿Cerraba la puerta para dormir? ¿O por el contrario la dejaba abierta para poder contemplar la llama sagrada hasta que le venciese el sueño? Porque, como sabemos, el monarca había mandado expresamente que desde su cama se pudiera ver el altar mayor, tal y como lo había hecho su padre Carlos en el monasterio de Yuste. Así fue Felipe II a grandes rasgos: un hombre que, pareciendo un exotérico radical, continuamente indagaba a hurtadillas en lo esotérico...




Les ocultaré mi rostro, para ver en qué terminan... Porque esa gente ha perdido el juicio y carece de inteligencia...Si fueran sensatos entenderían estas cosas,comprenderían la suerte que les espera... CAVE CAVE DEUS VIDET...

La Vida...

La vida es una obra de teatro que no permite ensayos...
Por eso, canta, ríe, baila, llora
y vive intensamente cada momento de tu vida......
antes que el telón baje y la obra termine sin aplausos.

...¡Hey, hey, sonríe!
más no te escondas detrás de esa sonrisa...
Muestra aquello que eres, sin miedo.
Existen personas que sueñan con tu sonrisa, así como yo.

¡Vive! ¡Intenta!
La vida no pasa de una tentativa.

¡Ama! Ama por encima de todo,
ama a todo y a todos.

No cierres los ojos a la suciedad del mundo,
no ignores el hambre! Olvida la bomba,
pero antes haz algo para combatirla, aunque no te sientas capaz.

¡Busca!
Busca lo que hay de bueno en todo y todos.
No hagas de los defectos una distancia, y si, una aproximación.

¡Acepta!
La vida, las personas, haz de ellas tu razón de vivir.

¡Entiende!
Entiende a las personas que piensan diferente a ti, no las repruebes.

¡Eh! Mira...
Mira a tu espalda, cuantos amigos...
¿Ya hiciste a alguien feliz hoy?
¿O hiciste sufrir a alguien con tu egoísmo?

¡Eh! No corras..
¿Para que tanta prisa? Corre apenas dentro tuyo.

¡Sueña!
Pero no perjudiques a nadie y no transformes tu sueño en fuga.

¡Cree! ¡Espera!
Siempre habrá una salida, siempre brillará una estrella.

¡Llora! ¡Lucha!
Haz aquello que te gusta, siente lo que hay dentro de ti.

Oye...Escucha
lo que las otras personas tienen que decir, es importante

Sube...
Haz de los obstáculos escalones para aquello que quieres alcanzar.
Mas no te olvides de aquellos que no consiguieron subir en la escalera de la vida.

¡Descubre!
Descubre aquello que es bueno dentro tuyo.
Procura por encima de todo ser gente, yo también voy a intentar.

¡Hey! Tú...ahora ve en paz...
Yo preciso decirte que...Te Amo, simplemente porque existes...


Charles Chaplin...

Cupido y Venus...

Venus y Cupido...

Cuando buscamos un símbolo del amor solemos pensar en un niño armado con arco y flechas. Esa imagen corresponde a Cupido, el dios del amor en la mitología romana. Sus flechas representan el deseo y las emociones amorosas: cuando Cupido hiere a alguien con ellas -sea dios o mortal- le condena a enamorarse profundamente. También conocido como Eros en la mitología griega, este niño es hijo de Venus (Afrodita para los griegos), diosa del deseo, la belleza y la fertilidad.

EL DIOS DEL AMOR

Tratándose de un dios mitológico, resulta extraño que Cupido sea representado con la figura de un niño. De hecho, su propia madre, Venus, se sorprendió cuando vio que pasaba el tiempo y la criatura no crecía como era de desear. Así que fue hasta el oráculo de Temis para consultarle su problema, y éste le contestó: "El Amor no puede crecer sin Pasión".

Lo cierto es que Venus no acabó de entender esa respuesta... Hasta que nació su hijo Anteros, el dios de la pasión. Cuando estaba junto a él, Cupido crecía hasta convertirse en un apuesto joven; pero cuando se separaban, el dios del amor volvía a su forma infantil y seguía con sus travesuras.

Cupido no sólo hacía nacer el amor en los demás, sino que también él lo experimentó en sus propias carnes. Por aquel entonces vivía en la Tierra una princesa llamada Psique, a la que Venus envidiaba por su gran belleza. Celosa, la diosa decidió acabar con la joven y ordenó a Cupido que se encargara del asunto. Pero su hijo, al verla, se enamoró de Psique y no cumplió con su cometido. Más bien al contrario: se casó con ella.

Como mortal, Psique tenía prohibido mirar a Cupido, y respetó esa norma hasta que un día, incitada por sus hermanas, no resistió más y le echó el ojo a su marido. Eso le valió el castigo de ser abandonada: desde entonces, Psique recorrió el mundo en busca de su amado superando los obstáculos que le ponían los dioses. Finalmente, los del Olimpo se compadecieron de ella, la hicieron inmortal y le permitieron volver a reunirse con Cupido.

DE TAL PALO...

Venus no tenía nada que envidiar a su hijo en el terreno amoroso, puesto que era la diosa de la pasión, encarnaba el impulso erótico y el placer sexual. Y predicaba con el ejemplo. Tenía un ceñidor mágico que hacía que los hombres cayesen rendidos a sus pies: así no es de extrañar que todos los dioses quisieran casarse con ella... Aunque Venus los rechazó a todos, y como castigo a su orgullo su padre, Zeus, le obligó a unirse al dios menos favorecido de todos, Hefesto, que era feo y cojo.

Claro que eso no detuvo a Venus: se hizo amante de Ares, un dios mucho más apuesto y verdadero padre de algunos de sus hijos. Las infidelidades de Venus no pararon ahí, ya que se le atribuyen amores con otros dioses, como Hermes o Poseidón, y también con mortales como Anquises o el guapo Adonis.

Los Amantes...

Los Amantes son la expresión de dos seres opuestos que se desean y se atraen mutuamente. La dualidad reflejada en todos los aspectos de nuestra vida...

Ideas afines...

* Arquetipo: la encrucijada, la decisión.
* Lección: ejercer dignamente el libre albedrío. Ser responsable de las decisiones.
* Meta: decidir y comprometernos con nuestros objetivos.
* Disposición psico-emocional: contactar la capacidad para decidir el rumbo. Capacidad para compartir y comprometerse.

El Libre albedrío. Toma de decisiones. El poder del amor. Los Enamorados representan la facultad de discernir para seguir momento a momento el camino correcto. La vida está llena de encrucijadas. Sólo en armonía perfecta podemos tomar la decisión acertada a cada paso. Este arcano también nos recuerda la necesidad de hacer la síntesis para elegir el camino que nos conducirá al reino del amor...

Como situación...

El amor rige tu vida y se va a estar manifestando en cada ambiente: pareja, amistades, familia, trabajo. Comparte con quienes te acompañan en esta experiencia, comunicando amor y cordialidad. La vida que nos toca vivir es siempre el resultado de nuestras decisiones. Como una secuencia de causas y efectos, estas decisiones van dejando su huella, a lo largo del sendero. Este período te presenta alternativas para elegir, toma tu decisión con la razón y el corazón. Busca información, alcanza el justo equilibrio en cuanto emprendas y hazlo con amor. Este arcano favorece las alianzas y la comunicación en todos los ámbitos.

Como persona...

Estás tomando decisiones, dispuesto (a) a comprometerte y a encontrar tu propio rumbo. Quieres definir tu vida de manera autónoma o en una relación armoniosa y comprometida. Te encuentras en una encrucijada y quizá no tienes muchos elementos para elegir. Por ello deberás tomar decisiones con sabiduría y sin depender de opiniones ajenas. El conocimiento de ti mismo, de tus lados yin y yang te permitirá integrarte y decidir con propiedad.
Experimentas la necesidad de abandonar la comodidad y el bienestar para aceptar desafíos, tomar responsabilidades y lanzarte a la vida. Todo eso se traduce en inquietud y búsqueda. Al mantener la serenidad y el estado de alerta a las señales, encontrarás el camino o la persona que buscas en forma armoniosa.

Si esta energía está mal canalizada...

Eres víctima de dudas e incertidumbre. Observa que siempre estamos eligiendo sumergidos en la dualidad. "Ser o no ser...", bien y mal, blanco y negro. ¿No es acaso este un conflicto permanente? No decidas si estás confundido (a) Sin eludir la responsabilidad que hay en ello, serénate, busca la respuesta en tu interior, escucha a tu guía interno. Asume la necesidad de definir acciones y confía en la sabiduría suprema que vive en ti y deja que se manifieste la luz que precisa tu corazón. La incertidumbre nubla la mente y no te permite tomar decisiones sabias. La duda te impide encontrar repuestas para poder elegir con propiedad.

¿Qué hacer?

Por lo pronto no te obligues a decidir bajo un clima de confusión, porque no puedes forzar las situaciones sin arriesgarte al error. Sin eludir la responsabilidad que hay en ello, serénate, busca la respuesta en tu interior, escucha a tu guía interno. Date tiempo para elegir. Si sientes la necesidad de definir acciones, confía en la sabiduría suprema que vive en ti para aclarar tu mente y obtener la certeza que ahora necesitas.

Mensaje - Consejo...

Llegado el momento hay que decidir el rumbo que hemos de seguir. Siempre será un acto de responsabilidad y madurez. Ejemplo de ello son las decisiones sentimentales. No hay experiencia más maravillosa que el amor. Otras formas de atracción son sólo caricaturas, a veces tristes y desoladoras, de lo que el ser humano busca: la realización de la unión perfecta, el sentimiento y el disfrute mutuo del amor. Sólo el amor sana, sólo el amor une a los seres, sólo el amor construye y nos llena de vida.

El mejor regalo que nos ha dado el Padre ha sido el poder compartir ejerciendo el Libre Albedrío, que también nos obliga a ser más responsables de nuestros actos y de nosotros mismos...

Afirmación...

Me abro a expresar mis sentimientos y a comprometerme con mis decisiones. Reconozco la responsabilidad que ello implica y la necesidad de serenar mi mente para poder definir el curso de mi vida. Ahora se manifiesta la luz que precisa mi corazón...

Los amantes... afuera la ciudad... pero ellos en su propio mundo...

Un Engaño más...de la Mente: jamás nos alimentamos...

Un Engaño más...de la Mente: jamás nos alimentamos... ya que todo esta inmerso en TODO que a su vez es nada, que a su vez somos nosotros...

Los Alimentos y el Todo...

1- todo = yo
2- yo = todo
3- todo + yo = nada
4- nada = todo + yo
5- todo = nada en su plenitud...
6- jamás nos alimentamos ya que todo esta inmerso en TODO que a su vez es nada, que a su vez somos nosotros.
7- Nada no existe, por que es eterno e indestructible, supera a esta última palabra.
8- La comida pertenece a todo = nosotros
9- Solo es un engaño de la mente el decir que el alimento es lo que nos mantiene con vida; por que al estar inmersos en todo, esa energía ya la reconocemos indirectamente/ inconscientemente, por ende solo es energía (alimentos), que ya esta y solo cambia de forma.
10- La palabra forma, es solo un engaño de la mente visual, por que todas las formas son solo una expresión visual del desarrollo.
11- Pero que a su vez el desarrollo es parte del conocimiento en nuestra existencia dentro del todo.
12- Volviendo a lo anterior, alimentos, es solo mantenernos dormidos en un ámbito un poco primitivo de existencia, que solo limita la capacidad de llegar a un nivel de expresión mas alto, no solo mental sino corporalmente, como hijos del todo y como el todo.
13- Una vez resuelto el acertijo ya estando consciente de lo incomprensible a simple vista, la solución es ser conscientes del potencial inmersos en nuestro cerebro que nos diga como ser parte plenamente del todo, desde el nivel mas consciente de desarrollo.

Explicado de otra manera, es como dejar de soñar, y co-crear lo hechos con la mera intención y al instante.
(Esto se logra mediante el desarrollo y la transformación)
No digo dejen de comer, es solo un punto de vista de algo tan básico como alimentarse, de cómo estamos inmersos en un todo, y de cómo este todo, fractalmente se aplica en nuestro Ser constitucional como imagen de Él... Como un diamante en bruto...

La información dada y los términos son solo una forma de expresión que nada tienen que ver con una percepción personal, sino, más bien,con una idea general del tema... Leerlo una vez no basta ya que el mensaje es mas profundo de lo q las letras pueden abarcar...

...

La única manera de lograr lo que queremos y necesitamos es... SABER HACIA DONDE VAMOS..

Reencarnación y Karma...

La mística de la reencarnación ha sido durante siglos objeto de
fascinación para las mentes curiosas. Desde el origen del tiempo el
hombre ha especulado con la posibilidad de que la vida sea un hilo
continuo, de tal modo que los procesos del nacimiento y la muerte sólo
sean fases que se mueven desde un nivel de existencia a otro. Toda vida
es cambio y todo cambio es vida, pero la vida eterna es la que los
antiguos maestros prometieron y dentro de este ámbito de la vida eterna
todo cambia aunque nada cambie.

¿Cuál es la realidad de la
existencia del hombre? ¿Acaso es su vida física, sus actos, los
principios que defiende, o hay algo mucho más sutil que crea y recrea la
vida humana? Nuestros sentidos pueden engañarnos fácilmente. Un hermoso
diseño arquitectónico sólo es tan real como la idea que lo creó, porque
en algún punto del tiempo y el espacio la estructura simbólica dejará
de existir, aunque la idea que la creó continuará existiendo
eternamente. El profeta Nostradamus escribió gran cantidad de páginas
físicas, muchas de las cuales fueron quemadas o se perdieron. A pesar de
todo, las ideas de esas páginas han sobrevivido. Tal es, pues, la
substancia de la vida eterna.

La idea que tienes de ti mismo es
tu yo real, no el yo tal como lo ven tus familiares, amigos y vecinos.
El yo real no es tu cuerpo físico, por lo que no puedes aceptar que sus
efectos finalicen en el límite de la piel.

EI tiempo no existía
cuando tú no existías y el tiempo no existirá cuando tú dejes de
existir. Pero parte de ti cambiará porque durante tu vida eterna pasarás
por unas transformaciones interminables a medida que tu alma viaja
hacia la perfección, tal como sucede con la oruga y la mariposa. Para
una oruga, encerrarse en el capullo es la muerte, pero para la mariposa
se trata simplemente de pasar de una forma física a otra, sin perder su
propia y verdadera esencia en el proceso. En el antiguo Egipto, los
cuerpos de las almas difuntas eran sepultados con sus posesiones más
queridas, de modo que pudieran sentirse cómodas durante el largo viaje.
Desde hace muchos años en la India los cuerpos se quemaban para que el
alma pudiera elevarse sobre las cenizas hacia Brahma, entendiéndose que
la caparazón física era sólo el templo en el que se aloja el alma.
Parecen saber que el mismo pensamiento que fue capaz de crear tal
templo, también lo será de crear nuevos templos a medida que el alma los
necesite.

Se ha informado sobre la aparición de espíritus desde
el principio de los tiempos, indiscriminadamente, en todas las naciones
del globo. El hombre escucha voces, recibe mensajes, ve formas
espirituales y, en algunos casos, incluso experimenta contactos con sus
vidas anteriores.

La persona escéptica considerará que todo esto
no es más que el producto de una mente desequilibrada, pero resulta que
hay demasiadas ocasiones en que las pruebas sobre la existencia de otras
formas de vida son tan substanciales que hasta la mente más crítica se
ve obligada a detenerse y a hacerse preguntas. El proceso de la vida
eterna se ve no sólo como plausible, sino de hecho como la única
explicación lógica, precisamente allí donde fracasan todas las
explicaciones científicas.

Sabemos que los bebés nacen con
personalidades definidas, que ya exhiben como tales durante los primeros
días pasados en el hospital. A menudo estas personalidades son muy
distintas, despliegan características únicas y son inexplicablemente
contrarias a la herencia que pudieran traer. En la India se han
registrado numerosos casos de niños capaces de hablar dialectos
extraños, distintos a los que les enseñaron sus propias familias.

De
vez en cuando observamos casos de talentos innatos verdaderamente
notables. Mozart por ejemplo, dio su primer concierto a la edad de
cuatro años, superando en mucho cualquier clase de conocimientos
musicales que hubiera podido obtener durante los primeros cuatro años de
su vida. La única explicación posible sobre tan elevado desarrollo
musical es que fuera el resultado de varias vidas y que alcanzara la
cúspide de su expresión precisamente en esa encarnación.

Sería
difícil explicar el talento de Miguel Angel si pensáramos que lo había
obtenido sólo durante una vida, sin haber sabido anteriormente nada de
arte.

Aquellos talentos naturales que uno posee sin necesidad de
que nadie se los haya enseñado suelen ser cosas que uno ha ido
elaborando antes de la encarnación actual.

Consideremos el caso
de Edgar Cayce, nacido con el don natural de la clarividencia y la
percepción extrasensorial. Cuando aún no era más que un jovencito, un
día se suponía que debía estar leyendo un libro determinado como parte
de las tareas a realizar en casa. No obstante, se durmió en el suelo,
utilizando el libro a modo de almohada. Después de despertarle, su padre
estuvo a punto de castigarlo por no haber hecho sus deberes, pero Cayce
le dijo: «Sé todo lo que dice el libro. Sé de qué se trata.» Cuando su
asombrado padre lo interrogó, el joven Cayce contestó todas las
preguntas como si en realidad hubiera leído todo el libro en cuestión.
¿De dónde pudo proceder tanto talento?

En el terreno de las
fobias que se resisten tenazmente a todas las formas de tratamiento
psiquiátrico, descubrimos que la raíz de tal temor extremo se halla
profundamente implantada en el alma, aunque ahora continúe sólo como un
residuo, y a pesar de que el individuo ya ni siquiera recuerde
conscientemente la razón de tales fobias. Todo lo que necesitaría
experimentar para desatar fobias de ese tipo sería una forma de
impresión sensorial que le recordara al subconsciente del individuo una
encarnación pasada durante la cual pudo haber experimentado una razón
adecuada capaz de explicar su temor actual. Enterrados en los recuerdos
del alma se hallan los negativos de las imágenes de cada uno de los
acontecimientos por los que ha pasado cada alma. Todo lo que se necesita
son destellos de luz capaces de enfocar esos negativos, de tal modo que
tengan la capacidad para afectar al individuo en su vida actual.

La
psicología moderna, sin poseer una comprensión real de la
reencarnación, intenta tratar a los pacientes que sufren de fobias por
medio de un proceso que llaman «desensibilización». Confían en que, al
desensibilizar al individuo, alcanzarán finalmente un estado de menor
reacción ante los estímulos. Evidentemente, el precio a pagar es que el
paciente se ve desensibilizado a todos los estímulos, en lugar de los
pocos cuyo origen actual se encuentra en los negativos de su vida
anterior.

Al comprender cómo reacciona un individuo ante el
tiempo, obtenemos la primera clave de porqué son tan difíciles de
superar los temores y las fobias. Resulta razonable esperar que un
estilo de vida perpetuado como un hábito durante tres o cuatro
encarnaciones, exija a los psicólogos de cuatro a cinco años de
tratamiento antes de empezar a ver con cierta claridad.

En el
deseo subconsciente de hallar una vida mejor, los individuos muestran
una fuerte tendencia a comprimir el tiempo. En esencia, resulta que un
problema crónico experimentado en una vida anterior, y que pudo haber
durado treinta o cuarenta años, una vez surgido en la vida actual como
un residuo que aparece estimulado por un acontecimiento o percepción,
queda comprimido de tal modo que aquel lapso de experiencia tan
prolongado resurge simbólicamente durante un período de vida
relativamente corto. Se expande, entonces, de tal modo la emoción
producida por estos mismos acontecimientos que la reacción a ellos es
totalmente desproporcionada, y va mucho más allá de los estímulos
psicológicamente observables de la vida corriente. Al mismo tiempo, los
traumas agudos de las vidas pasadas tienden a ser tan dolorosos en la
memoria del alma, que el individuo es capaz de acudir a todos los
extremos imaginables con tal de evitar aquellas zonas o situaciones que
él sabe inconscientemente que desatarán tales imágenes negativas. Así,
por ejemplo, parece lógico pensar que una persona con pánico a las
alturas haya sufrido en una vida anterior una caída mortal.

A
partir de todos los casos con los que me he tenido que enfrentar, las
indicaciones muestran que aquellas cualidades que, para bien o para mal,
tienen una menor integración con el resto de la vida actual, no son más
que residuos de una encarnación pasada. Piensa, por ejemplo, en todos
aquellos aspectos sobre ti mismo acerca de los cuales no te haya sido
posible encontrar respuesta. ¿Dónde encontrar esa respuesta?

La ley del karma:

El
gran maestro Buda nos enseña: «Eres lo que piensas, habiéndote
convertido en lo que pensaste». La Biblia nos dice: «No os engañéis,
nadie se burla de Dios Según sea la siembra del hombre, así será su
cosecha».

Todos los pensamientos que se tienen se imprimen en la
substancia de la materia universal, donde se manifestarán en último
término como un efecto en el mundo físico. A veces, el efecto puede
producirse pocos momentos después del origen de la causa, por lo que
nosotros tendremos la oportunidad de ver hasta qué punto se hallan
imbricados el pensamiento y el efecto, tal como si arrojáramos una
piedra a un lago y observáramos las ondas producidas. Pero en otras
ocasiones los efectos se producen muchos años después de la causa y
resulta mucho más difícil relacionar ambas cosas. Y, sin embargo, a una
estación siempre sigue otra. El verano sigue a la primavera. El pie
derecho siempre sigue al pie izquierdo. Un hombre nunca puede ir a
ninguna parte sin venir de alguna parte.

Cada día es el resultado
del día anterior, del mismo modo que hoy es el retoño del árbol del
mañana. Cada pensamiento es el resultado del pensamiento que le precede,
del mismo modo que cada vida es otro anillo concéntrico en el árbol de
la vida eterna. Todo lo que se tiene que hacer en cada encarnación es
encontrarse con uno mismo, hágase lo que se haga, váyase adonde se vaya,
piénsese lo que se piense. Y toda experiencia vital está destinada a
ayudarle a uno a refinar ese sí-mismo que evoluciona constantemente
hacia una expresión cada vez más perfecta del alma.

El alma
expande continuamente su consciencia a través de su experiencia, hasta
que finalmente ya no tiene la menor necesidad de reencarnar en un cuerpo
físico. Antes de nacer, el alma escoge las almas de quienes se
convertirán en sus padres. Define la religión en la que vivirá.
Selecciona el ambiente en el que nacerá y será educado, y en último
término programa en yuxtaposición todas las experiencias de la vida por
las que tiene que pasar, incluyendo cada uno de los callejones sin
salida en los que entrará hasta descubrir el camino que conduce a la
verdad.

A medida que los pasos dados por la vida se hacen más y
más ligeros, lo mismo sucede con el peso kármico, Sin embargo, no se
puede apresurar este proceso de encontrarse consigo mismo, porque si uno
trata de avanzar en puntillas se pierde el equilibrio.

El hombre
no hace más que buscar el camino de regreso a casa, y define su estado
de felicidad por la seguridad experimentada al recorrer ese camino. Vaya
donde vaya, el hombre siempre se dirige a casa (como el Hijo Pródigo) y
sus lecciones kármicas son el mapa de ruta en el que se señalan las
detenciones, obstáculos y rodeos que tiene que superar para llevar su
alma al estado de perfección en que volverá a ser uno con el Espíritu
Puro.

La vida bajo la Ley kármica:

El gran místico
Yogananda explicaba la reencarnación y el karma con las siguientes
palabras: «La vida es como una gran cadena en el océano de Dios. Cuando
una porción de la cadena surge de las aguas, sólo se ve esa pequeña
parte. El principio y el final permanecen ocultos. En esta encarnación
sólo estás viendo un eslabón de la cadena de la vida, mientras el pasado
y el futuro, siendo aun invisibles, permanecen en las profundidades de
Dios, que sólo revela sus secretos a quienes se hallan sintonizados con
él.»

Aunque la mayor parte de nosotros no poseemos recuerdos
conscientes de nuestras vidas pasadas, no sólo estamos viviendo los
efectos de todo lo que hemos causado en aquellas vidas, sino que son
precisamente aquellas causas las que nos hacen nacer desiguales,

No
debemos confundir la creencia de que «todos los hombres han sido
creados iguales» con la de «todos los hombres nacen iguales». Sabemos
perfectamente que un niño nacido con un defecto invalidante no tendrá el
mismo estilo de vida ni disfrutará de las mismas oportunidades de otro
niño nacido sin defectos. Un niño nacido en un ghetto no puede esperar
tener las mismas experiencias que otro niño nacido en el campo. Sabemos
que el concepto de que todos los hombres son creados iguales es correcto
en la medida en la que se refiere al hombre como una entidad con alma
en su creación original, en cambio, lo que este mismo hombre haga con
dicha igualdad a partir del momento en que empiece a moverse en la vida,
es algo que depende por completo de su libre albedrío. Naturalmente,
aquello que haga con su voluntad determinará también los niveles de
evolución que alcanzará su alma, así cómo y cuándo los alcanzará.

Dos
individuos confrontados con los mismos acontecimientos o circunstancias
se comportarán de modo diferente. Uno echará a correr huyendo del
acontecimiento, mientras que el otro se enfrentará con él hasta el
máximo de sus posibilidades. El primer individuo tendrá que volver a
repetir la experiencia una y otra vez, mientras que el segundo se
hallará preparado para avanzar hacia el aprendizaje de nuevas lecciones.
A medida que transcurre el tiempo, no medido ya en meses y años sino en
vidas enteras, el segundo individuo irá alcanzando niveles de evolución
cada vez más elevados y con mayor rapidez, mientras que el primero se
tendrá que enfrentar a las mismas lecciones kármicas, básicas y
elementales, durante una eternidad de períodos de vida.

A pesar
de que todos vivimos bajo la misma ley kármica, cada uno de nosotros se
encuentra en un peldaño distinto de la escalera que conduce a la
perfección. Cada peldaño es una fase de crecimiento diferente, pero
siempre estará en consonancia con todos los peldaños ya subidos que nos
han permitido llegar al nivel en el que estamos ahora. Cada uno de los
peldaños dejados atrás es una encarnación pasada, y en cada vida que
vivimos nos vamos asegurando que la estructura de la escalera que está
bajo nosotros sea firme y sólida. Es muy arriesgado subir corriendo una
escalera que temblequea; hay que esforzarse en los peldaños inferiores
para dejarlos bien asegurados.

Martin Schulman..

Lo Que no me enseñaste...

Me enseñaste a no soñar mi vida y aprendí a vivir mis sueños,…..me pediste honestidad y logré serme sincero,…me llevaste hasta lo imposible y llegué a lo inevitable,….me inculcaste que hay que querer sin necesitar y sin embargo te necesito,….he logrado ser el sentimiento del deseo,….prisionero de ti,….me diste la fuerza suficiente para asumir sufrimientos,….para caer y volver a levantarme,…pero no me preparaste para sentir sin sentirte,…para tener sin tenerte,….para asimilar el presente sin tu presencia,….para querer un futuro sostenido solo por el recuerdo,….no puedo vivir sin vivirte,…no quiero,…con el alma muerta moriré a cada momento hasta que muera mi cuerpo,….para llegar donde estas me detengo,…soy tan libre que no preciso ni tan siquiera la vida,…estoy tan encadenado que al perderte me he perdido,…y como no puedes volver,….marcho para no volver,….

PD: Dios no me quiere y el Diablo me tiene miedo.

José Ramón Marcos Sánchez

♥

Lo que sabe el corazón hoy, mañana lo entenderá el cerebro...

MUSA CONTEMPORÀNEA...

Certeza en su proceder armònico,
Lucidez en sus palabras màgicas,
Audacia plena en un ser onìrico,
Ùltima musa contemporànea,
Delicada lactancia melòdica en
Estelas de aromas frescas.

Remembranza de paseos sofisticados,
Otrora poetisa, musa y gran mujer.
Tanta sabidurìa enlazada en un personaje
Hermoso...y ciertamente ùnico.

Juan Guerrero

...

‎"Para quien lo sabe ver y Amar, el mundo se quita su careta de infinito y se hace tan pequeño como una canción, como un beso"... (Tagore)

Los 33 Iniciados...Los 33 mineros Chilenos...

Este fue un momento muy importante para estos 33 iniciados especiales. Han vivido situaciones en las que se vieron involucrados con la Muerte y la Liberación. El Enlazador de Mundos les enseñó que la muerte no es sólo a la vida material, sino también a situaciones y condiciones de cada uno. Tuvieron la oportunidad de disolver apegos y costumbres, pues el momento así lo exigía. Aprendieron a divulgar sus estados emocionales para poder ser ayudados por los otros que estaban junto a ellos. Todo fue diferente en esas circunstancias. Pasaron 17 días, el sello 17 la Tierra, en su vientre tratando de comunicar que Vivían, y al fin lo consiguieron. Ellos, acostumbrados a trabajar en su interior, de pronto tuvieron la oportunidad de vivir allí dentro por unas semanas y saber qué tipo de experiencia es, sin tener apenas medios de supervivencia humanos. Pero la Tierra no les abandonó, ni tampoco la Divinidad, y el milagro se dio, la muerta fue aparente y el re-nacimiento esplendoroso y compartido por cientos de millones de personas en todos los rincones del planeta. Todos unidos con una única intención DARLES NUESTRO AMOR Y ENERGÍA PARA QUE ELLOS Y SUS FAMILIAS, ASÍ COMO TODOS LOS CUIDADANOS DE CHILE, SUPIERAN QUE CONTABAN CON LA AYUDA DEL HUMANO PLANETARIO, ACTIVADO PRECISAMENTE EN LA ONDA DE LA NOCHE, CERRANDO LA LUNA DEL SERVICIO DEL ANILLO LUNA 5. ES UN GRAN EJEMPLO PARA TODOS ESTA EXPERIENCIA QUE HA TERMINADO CON UNA LIBERACIÓN DIVULGADA A TODA LA HUMANIDAD...

Pleito entre Querer y Amar...

Me muero por preguntarte si es igual o es diferente,querer y amar, y si es cierto que yo te Amo y tú me quieres...



-Amar y querer se iguaLan cuando se ponen parejos el que quiere y el que Ama...



-Pero es que no dá lo mismo...Dicen que el querer se acaba y el Amar es infinito;Amar es hasta la muerte,y querer, hasta el olvido...



-Dile al que te cuente historias,que el mundo es para querer,y Amar es la misma cosa.



-Querer no es Amar. Amando hay tiempo de Amarlo todo:...a Dios, al esposo, al mundo;tocar el borde y el fondo y Amar al hijo del pueblo como al hijo del esposo.



-¿Querer es ser para uno y amar es ser para todos?



-No; Amar es Amar, y Amares como Amar de dos modos:a unos como hijos de Dios,y como a Dios, a uno solo.



-¿Amar y querer? Parece que amar es lo que abotona y querer lo que florece...



Dicen que Amar no hace daño...donde querer deja huella...



Si querer es con la uña donde Amar es con la yema...



-Querer es lo del deseo y Amar es lo del servicio;



querer puebla los rincones,Amar puebla los caminos;queriendo se tiene un gozo y Amando se tiene un hijo...



-Amar es con luz prendida;querer, con la luz apagada;en amar hay más desfile,y en querer hay más batalla.



-Luego querer no es amar;querer es guerra con guerray amar es guerra con paz..



-Querer no es lo que tú sientes,querer no es lo que tú piensas;tu querer de agua tranquila,ni bulle ni arrastra piedras...



Querer no es esa apacible ternura que no hace huella...



Querer es querer mil veces en cada vez que se quiera...



Querer es tener la vida repartida por igualentre el Amor que sentimos y la plenitud de Amar...



Es no dormir por las noches,es no ver de día el sol,es Amar sin dejar sitio ni para el Amor de Dios;



Es tener el corazón entre las manos guardado,y si ella pasa, sentir que se nos abren las manos;



Es tener un niño preso y envejecido en la cuna;querer es brasa que vive de la propia quemadura;



Es no reír, porque hay algo de lágrima en la sonrisa;es no comer, porque sabe a corazón la comida.



Es haber amanecido sin habernos explicado cómo sin haber dormido,pudimos haber soñado...



-Todo esto es querer y Amar,y Amar es más todavía,porque Amar es la alegría De crearse y crear...



Es algo como una idea que inventa lo que se quiere,porque el quererlo lo crea.



No hay un hombre que supere a la versión que de ese hombre dÁ la mujer que lo quiere;ni existe mujer tan bella,ni existe mujer tan pura como la que se figura el hombre que piensa en ella...



Por eso, al estar Amando,si con un Amor te quiero,con otro te estoy creando,



y tú, en el Amor que sientas,si con un querer me quieres,con otro querer me inventas.



Pero allí no se detiene la creación del Amor,e inventa un mundo mejor para el que ni mundo tiene.



Y el Amor se vuelve afán de gritarle al pordiosero:-"Quiero, y porque quiero, quiero que nadie te quite el pan"Que nadie te quite el vino,que no te duela en los pies la limosna del camino;



Que te alces, alzado y frío el puño de tu derecho,prestado en rabia a tu pecho el Amor que hay en el mío...



Del obrero y sus quereres,todo el rescoldo se vea cuando haga la chimenea suspirar a los talleres,



Y en la voz del campesino,vaya un poco de mi Amor,como de savia en la flor,como de agua en el molino.



Y así el Amor es caricia que se nos va de las manos,para servicio humanos en comisión de justicia.



Amar es querer mejor,y si le pones medida,te resulta que el Amor es más ancho que la vida.



Amar es Amar de suerte que al ponerle medidor,te encuentras con que el Amor es más largo que la muerte...



Y en el querer lo estupendo,y en el Amar lo profundo,es que algo le toque al mundo de lo que estamos queriendo...



ANDRÈS ELOY BLANCO...

...

Abre el corazón y habla...Abre los ojos y mira...A partir del momento en el que mires con los ojos del corazón,muy abiertos, encontrarás una variedad infinita...


Svani Prajnapad(filósofo indú)

Beltane...

Históricamente hablando, nos encontramos con que en el glosario irlandés "Cormac", escrito aproximadamente en el año 900 de la era común, que hay indicativos de que algunas prácticas han sobrevivido al crisianismo en Irlanda. Uno de ellos es una celebración de inicios de Mayo(Hemisferio Norte)llamado Beltane o "fuego de la suerte".

Este festival tiene una connotacion netamente agrícola. Se prendían dos hogueras y después hacían que las vacas pasaran enmedio de estas dos hogueras para bendecir y darle suerte al ganado en su camino a las nuevas áreas de pastura veraniegas. No sabemos con exactitud que tan vieja sea esta costumbre, pero sabemos que esta costumbre popular sovrevivió en el siglo XIX.

Junto con la movilización del ganado hacia áreas de pastura, las familias supervisaban el nacimiento de las crias de sus animales. Sin duda alguna le "daban la bienvenida" a los pastos verdes y a las bayas que estaban disponibles en esta época, también podían viajar por los caminos, ya que no estaban bloqueados por la nieve o el fango. Esta época pudo haber sido la adecuada para el intercambio comercial.

Actualmente el advenimiento de un clima más cálido y la naturaleza humana, han hecho de esta época algo más que un simple "festival de granjeros". La Wicca ha convertido este festival en una época en la cual dar las gracias por la fertilidad de la tierra y la gente. Flores frescas, semillas y comida son parte del ritual que generalmente se hace en exteriores. En muchos casos, los rituales de Beltane tienen un elemento específico de sexualidad.

Simbólicamente hablando y de acuerdo con la creencia wiccana, Beltane es la época en la que el Dios es joven y despierta su virilidad, desea a la Diosa. Ellos se enamoran, se unen y la Diosa queda embarazada. La energía de la primavera ha alcanzado su punto máximo, los fuegos de Beltane arderán como grandes hogueras que calientan el corazón de los hombres.

Es la segunda celebración mayor del año, es la época del tradicional Palo de Mayo, simbolizando la unión del Dios y la Diosa, es una fiesta de fertilidad. Es la época propicia para las ataduras de manos (handfastings o bodas wiccanas), el amor de pareja reina y los Dioses nos regalan la fertilidad.

Siente el amor de la Madre y enciende los fuegos de Beltane en tu corazón, y llena tu vida de pasión. La semilla se ha plantado y ahora es el tiempo de comenzar a madurar. Dedícale tiempo a las personas que son importantes en tu vida, también dedícale tiempo a tu persona.

RITUAL DE BELTANE


TIPS: De preferencia realiza el ritual en algún bosque, jardín o parque en donde puedas tener cerca un árbol. De no ser así, puedes meter un pequeño árbol en maceta al círculo. También vamos a crear unas pequeñas bolsas con flores, figurillas, etc. Como regalo para los Dioses en el día de su unión. Puedes crear estas bolsitas metiéndoles hierbas que puedes encontrar en la sección de "hierbas y plantas", específicamente en "ofrendas Dios" y "ofrendas Diosa", éstas bolsitas serán colgadas en el árbol que estará en el círculo. También puedes hacer guirnaldas y demás. También puedes hacer una corona de flores para ponértela en la cabeza. Por último, necesitarás leña para prender los fuegos de Beltane dentro del caldero

NOTA: En esta ocasión trata de hacer el círculo un poco más grande, ya que saltarás sobre el fuego y vas a necesitar más espacio de lo requerido normalmente.

Párate frente al altar con la varita levantada y di:

Oh Diosa madre, reina de la noche y la tierra
Oh Dios padre, rey del día y los bosques
Celebro su unión mientras la naturaleza se regocija
En un fuerte resplandor de color y vida.
Acepten mi regalo, Diosa madre y Dios padre
En honor de su unión


Tomas las bolsitas que previamente hiciste (puede ser una solamente) y las cuelgas en el árbol.

Regresas nuevamente al altar y dices:

* De su aparejamiento surgirá de nuevo la vida; Una abundancia de criaturas vivientes cubrirán las tierras, y los vientos soplarán puros y frescos. ¡Diosa madre y Dios padre, celebro con ustedes!

Después te diriges al altar y prendes el fuego dentro de tu caldero diciendo:

* Dios padre que moras en los bosques, enciende los fuegos de Beltane en mi alma, para que con tu fuerza y coraje mi corazón arda. Que mi cuerpo y espíritu se colmen de amor para que todo lo inunde tu infinita pasión.

Empiezas a saltar sobre el fuego, dejando que este te purifique y te llene de energía, lo puedes hacer cuantas veces quieras, debes tener cuidado, ya que puedes sufrir quemaduras si no tienes el suficiente cuidado.

Después de esto, pueden seguir los trabajos mágicos, si se requieren. Yo en lo particular no hago ningún trabajo mágico durante los Sabbats, ya que estos rituales los hago única y exclusivamente para honrar a los Dioses.

Continúa con el banquete (comida y bebida). Después de hacerlo, despide a la Diosa madre, al Dios padre y a los elementos como se indica en la sección de "Apertura del círculo". Tu ritual ha terminado.

OTRAS FORMAS DE CELEBRAR BELTANE
En solitario: Una forma fácil y bastante sencilla de celebrar Beltane en solitario es mirar el cielo, los árboles, flores y plantas y dar gracias por toda la abundancia y fertilidad de la tierra.

Si tienes pareja, puede ser un momento ideal para hacer un ritual con tu pareja para renovar la vida y el placer de su unión. Esta es una época excelente para hacer trabajos rituales encaminados a la concepción de un hijo (si no quieres concebir, por favor ten cuidado extra). La magia de una pareja que se ama no debe de ser subestimada y puede ser dirigida hacia una meta que ambos tengan en común.

Sino tienes pareja, puede ser una buena época para hacer "magia amorosa", teniendo en mente que no debes dirigirla a una persona en específico ya que estarías pasando por alto el libre albedrio de esa persona, simplemente atrae el amor a tu vida.

En grupo: muchos covens suelen elegir a un hombre y una mujer para que sean el rey y la reina de Mayo respectivamente, los cuales presiden el ritual de Beltane.

También es tradicional el prender una hoguera y saltar sobre de ella para atraer lasuerte y también como símbolo de fertilidad (esto se puede hacer tanto en solitario como en grupo).

Por último una de las actividades más representativas de esta época es el famoso "Palo de Mayo", que es una costumbre de la Inglaterra medieval que fue adaptada también en Irlanda (y actualmente en muchas partes del mundo). Tiene también un significado sexual, ya que el palo de Mayo es un símbolo fálico.


DATOS COMPLEMENTARIOS PARA CELEBRAR BELTANE
Aquí hay una pequeña tabla de correspondencias para que puedas celebrar mejor Beltane.


CORRESPONDENCIAS DE BELTANE

* Inciensos: rosa, sándalo, jazmín, ámbar.
* Colores: rojo, blanco, amarillo, verde.
* Bebidas: vino rojo, té de damiana, té de rosas.
* Hierbas: Crisantemo, Ajenjo, Manzanas, Peras, Avellano, Cardo, Granadas, Todos los granos, frutas y nueces cosechados,Calabaza, Maíz.
* Comida: Natilla de caléndula, panes de harina de avena y helado de vainilla, aunque éste último, puede no durar mucho dentro del círculo.
* Actividades: Tejer y trenzar son actividades apropiadas para la época, porque representa la unión de dos sustancias para formar una tercera y ése es el espíritu de Beltane.

Wicca-Celta...

La Diosa...

La Diosa es la Madre Universal. Ella es la fuente de la fertilidad, de la sabiduría infinita y del amor. En la Wicca es representada en tres aspectos diferentes: la Doncella, la Madre y la Anciana, simbolizando las tres fases de la luna: creciente, llena y nueva (menguante). Ella es al mismo tiempo el campo virgen, el campo con cosechas y el campo adormecido, cubierto por el hielo de la Tierra.

Ella da la luz a la abundancia. Sin embargo, como es ella misma la que lo da, también tiene derecho a quitársela. Esto no es del todo malo, pues el ser humano, al morir, descansará en sus brazos, o sea, volverá a la Madre.

Ya que la Diosa es la Naturaleza, es al mismo tiempo la Tempestad y la Calma, el tornado y la lluvia fresca de primavera, la cuna y el túmulo.

Pero pese a que ella posee las dos naturalezas, la Wicca la reverencia como aquella que dona fertilidad, amor y abundancia. Y por supuesto que conocemos su lado oscuro también.

La vemos manifestada en la Luna, en el silencio de un bosque, en cada ola del mar y en cada césped verde de la primavera.

Muchos son los símbolos usados en la Wicca para representarla y honrarla: el caldero, flores de cinco pétalos, el espejo, collares, conchas del mar, perlas, agua, artículos de plata etc. Como ella domina la Tierra y la Luna, los animales bajo su protección son muchos: conejo, oso, búho, gato, perro, murciélago, vaca, delfín, león, caballo, escorpión, araña, abeja, etc. Todos son sagrados para la Diosa.

Muchos la han retratado como la cazadora con sus perros de caza, la divindad celestial llena de polvo brillante de las estrellas, la Madre Eterna con su niño, la hilandera de nuestra vida y muerte. Pero no importa como la enseñen, la Diosa es omnipresente, inmutable y eterna.

FACETAS DE LA DIOSA
La Diosa, a la vez que representa el carácter femenino de la creación, también representa los estados de la vida como la Triple Diosa. Esta se compone de La Doncella, La Madre y La Anciana. Cada una de ellas representa un carácter de la vida humana, como también estas son representadas con los estados de la luna. Esta imagen que se reverencia en Wicca está basada en las imágenes más antiguas de la Diosa. Cada uno de estos aspectos de la Diosa tiene sus características particulares:


La doncella

Es el aspecto más joven de la Diosa, es ingenua y a la vez seductora, enamorada y curiosa, representa la niñez y juventud del ser humano. Su estación regente es la primavera, donde se reinicia el ciclo dando lugar al renacimiento de la vida. Su estado lunar es la luna creciente. Se le invoca para la belleza, el romance y la juventud.




La madre

Es el aspecto maduro de la Diosa, es maternal y compasiva, pero a la vez protectora de sus hijos. Representa la madurez del ser humano. Su estación regente es el verano y el inicio del otoño, cuando es época de cosecha, cuando la tierra da sus frutos. Su estado lunar es la luna llena. Se la invoca para la protección, la fertilidad, la madurez y las relaciones estables.




La anciana

Es el aspecto de la vejez de la Diosa, es sabia y experimentada, nos orienta y aconseja. Representa la vejez del ser humano. Su estación regente es el final del otoño y el invierno, cuando las hojas caen y el frío inunda la tierra. Su estado lunar es la luna menguante. Se le invoca para la sabiduría, la vejez...

Wicca Celta...Samhain...

Simbólicamente hablando y de acuerdo con la creencia wiccana, Samhain representa la muerte del Dios para renacer después en Yule. Es la celebración más importante del año. Marca el fin del ciclo de la rueda del año. Es el año nuevo wiccano.

Es un momento mágico en el que los mundos se tocan. Es hora de recordar a los ancestros, rendir tributo a nuestros antepasados que han fallecido. Representa el ritual de la última cosecha, la recolección de hortalizas y tubérculos.

Es el momento del año para liberarse de las debilidades (en los viejos tiempos el ganado pequeño que no soportaría el invierno era sacado de la manada y sacrificado). Es también un tiempo propicio para la adivinación, para saber que nos espera en el año venidero.

Hemos llegado al final de la rueda del año. Meditamos sobre todas las muertes que hemos tenido que enfrentar en este ciclo, cosas, amistades, situaciones, etc, que dejamos atrás.

El final y el principio son uno en la rueda del año, al igual que la muerte y el renacimiento, meditemos sobre nuestras ideas y sentimientos sobre este paso que todos habremos de dar.

RITUAL DE SAMHAIN
Antes de empezar el ritual, medita acerca de la muerte, piensa en los amigos y familiares que han partido, recuerda que la muerte es sólo un paso para iniciar un nuevo ciclo, de la muerte al renacimiento. Mantén firme en tu mente que la realidad física no es absoluta, el alma nunca muere.

Como todo ritual, debe comenzar con los pasos dados en la sección de: "el ritual"

TIPS: Se prenderá fuego dentro del caldero, ya que el Dios muere y regresa al vientre de la Diosa y el caldero es una representación del vientre de la Diosa y el fuego es una representación del Dios. Se quemarán papeles previamente escritos de todo aquello que queremos dejar atrás (malos hábitos, resentimientos, etc.). También se prenderá una vela en honor de los espíritus que nos visitan esta noche, por lo cual necesitarás aceite de pachulí para ungir la vela (blanca de preferencia), así como haber tallado una calabaza para introducir en su interior la vela.

Párate frente al altar y levanta la varita y di:

En esta noche de Samhain señalo tu paso amado Dios del Sol
Hacia las tierras del eterno verano, aguardando tu regreso
También señalo el paso de los que se han ido y se irán después
Oh bendita y amada Diosa eterna, tu que das nacimiento a los caídos
Guía mis pasos en la oscuridad, protégeme y ayúdame a comprender
Tus misterios, enséñame que así como de la oscuridad nace la luz
El ciclo renace eterno y por siempre.


Prende el fuego del caldero (una vela morada dentro del caldero puede ser usada en lugar del fuego). Siéntate frente a él. Toma el papel en donde escribiste todo aquello de lo que deseas liberarte, léelo en voz alta, mira fijamente las llamas y di:

Sabia de la Luna menguante, Diosa de la noche estrellada.
Creo este fuego dentro de tu caldero
Para transformar lo que me está atormentando.
Que las energías sean revertidas
¡De oscuridad, luz!, ¡De mal, bien!
¡De muerte a nacimiento!


Si prendiste fuego en el caldero deja caer el papel en él, si estás usando una vela sostén el papel en la llama de la vela hasta que se queme. Al quemarse, el mal disminuye, desaparece al ser consumido por los fuegos universales. Siente y visualiza como todo aquello que te aqueja se va quemando junto al papel que echaste en el caldero. Siéntete renovada y da las Gracias a la Diosa. Las cenizas es recomendable que las entierres, puede ser al día siguiente, ya que será necesario que el caldero se enfrie para poder agarrarlo.

A continuación, vamos a tomar la vela blanca y la vamos a ungir con el aceite de pachulí, recuerda que la manera de ungir las velas es desde el centro a los extremos, mientras hacemos esto decimos;

* "Yo consagro esta vela, para que de luz a los espíritus que nos visitan esta noche"

Ponla dentro de la calabaza y enciende la vela con cerillos de madera mientras dices:

* "Con esta vela y con su luz, yo les doy la bienvenida espíritus en esta noche de Samhain"

Después del ritual, coloca la calabaza con la vela cerca de una ventana y déjala arder toda la noche hasta que se consuma.

Enseguida puedes usar algún método adivinatorio, (tarot, runas, péndulo, bola de cristal, etc.)

Una vez terminada la adivinación, prosigue el banquete sencillo, dedicando la comida a los que ya partieron diciendo:

* "Ofrezco esta comida en honor a mis ancestros. Su memoria perdura, y sus enseñanzas viven en mí. Benditos fueron en su existencia y benditos son en las Tierras de Eterno Verano."

Procura dejar parte de la comida para las almas de los muertos. Después de esto, agradece a la Diosa madre, al Dios padre y a los elementos por su presencia como se indica en la sección de: "apertura del círculo". Tu ritual ha terminado.

DATOS COMPLEMENTARIOS PARA CELEBRAR SAMHAIN
Aquí hay una pequeña tabla de correspondencias para que puedas celebrar mejor Samhain.


CORRESPONDENCIAS DE SAMHAIN

* Incienso: copal, sándalo, mirra. Ver sección de Inciensos
* Colores: negro, anaranjado, blanco, dorado y plateado
* Bebidas: vinos y sidras calentadas con especias.
* Hierbas y plantas: crisantemo, ajenjo, manzanas, peras, avellano, cardo, granadas, todos los granos cosechados, todas las frutas cosechadas, todas las nueces cosechados, calabaza, maíz.
* Comida: remolachas, nabos, manzanas, maíz, nueces, calabazas, pan de jengibre, pie de calabaza, pan de muerto (México).
* Tradiciones: Dejar un plato de comida afuera de la casa para alimentar a los espíritus, dejar encendida una vela blanca cerca de una ventana para guiar a los espíritus de regreso a las tierras del eterno verano.

SAMHAIN..

El 31 de octubre (en el hemisferio norte) se celebra en cada vez más
lugares Halloween. En esta fiesta los protagonistas son las calabazas,
...las brujas, los fantasmas y las travesuras de aquellos niños a los que
no has dado golosina al grito de ¿truco o trato?. Hace unos años esta
festividad aparecía asociada claramente a Norteamerica, pero en los
ultimos tiempos se ha exportado a todo el mundo occidental. En España
hay mas tradición de otra festividad que ronda en las mismas fechas.
Concretamente el 1 de Noviembre que es Dia de Todos los Santos. De
hecho, Halloween también se denomina All Hallow Even, que es la vispera
de Todos los Santos. Todas estas denominaciones cristianas ocultan un origen común, que es la fiesta de Shamain...

La
rueda anual sigue girando y llegamos a la Noche del Calendario de
Invierno, más conocida como Samhain o en galés como "Nos Calan Gaef". En
el hemisferio Norte, el calendario gregoriano señala el 31 de octubre y
en Hemisferio Sur, señala el 30 de abril. En nuestro calendario celta
representa la conjunción entre el Agua y la Tierra. En
esta época, final del modo Samos y principio de Giamos, nuestros
antepasados ya habían regresado con sus rebaños de ganado de los verdes
pastos veraniegos. Entre nuestros
antepasados celtas, una de las formas de riqueza, se hallaba en los
rebaños y daban una importancia primordial a todo lo relacionado con sus
animales. En la fiesta que
seguía aquellos animales que por su excesivo número eran difíciles de
alimentar durante el invierno, eran candidatos al sacrificio, una ofrenda especial para los espíritus de la Tierra, en pago por su protección y cooperación durante el período de Samos
y como retribución adelantada para asegurar el crecimiento de los
cultivos y de los rebaños en el ciclo siguiente. De esta manera el
sacrificio a la vez útil y religioso era un acto de homenaje a las
divinidades, cuando la energía de la vida, simbolizada por la sangre de
sus animales, se filtraba por la Tierra. La tradición céltica indicaba
en esta época, que toda cosecha debía estar levantada, pues cualquier
grano que hubiera quedado en los campos ya no pertenecía a los humanos,
sino a la Cailleach. La Cailleach era un hada
vieja de aspecto poco agraciado, aunque se la conoce con otros nombres,
éste escocés, es el que más ha trascendido. En Eire era la Cally Berry,
en Inglaterra Black Anis, en Cornwall Cailleach Corca Duibhne, en la
Isla de Man Cailleach ny Groamch y en Gales Cailleach Bolus. La
llegada de la Fiesta indicaba que el año agrícola había terminado y por
lo tanto toda tarea o actividad de Samos, había que abandonarla para
dar paso a las nuevas tareas, acciones y actitudes. El contrato que la
tribu tenía con la Tierra, en cuanto a los beneficios en frutos que ella
daba, promocionada por las divinidades, ya había vencido y no se
renovaría hasta Imbolc. La Fiesta de Samhain, la fiesta más solemne, la fiesta de los muertos, de los muertos del ciclo pasado se iniciaba en la víspera y como en la de Beltane, su opuesta, se encendían hogueras en las cimas de las colinas aunque en esta ocasión era en el crepúsculo, en la oscuridad.
El ganado, riqueza celta, se conducía hacia la hoguera principal con el
fin de iniciar el ritual de protegerlo y bendecirlo con su paso por
entre las llamas y el humo. En
los cuentos y leyendas celtas se relatan historias de cómo los pueblos
de Sidhe, es decir, el pueblo feérico también celebraba Samhain, o mejor
dicho, lo patrocinaban, pues también era su Fiesta. Dicen
algunas leyendas celtas que las hadas en esta fecha podían tomar
maridos mortales y todas las grutas y túmulos que daban acceso a su
mundo permanecían con sus senderos, antes casi impenetrables, accesibles
para los mortales más osados que quisieran echar un vistazo a su
fabuloso Mundo encantado. Cuando comenzaba el banquete, algunas tribus tenían por costumbre dejar un hueco entre los comensales para los fallecidos que quisieran unirse al banquete.
Este gesto era algo más que reverencia por los fallecidos y
antepasados, era la firme creencia de que no había demasiada distinción
entre el mundo visible de los vivos y el invisible de los muertos. En
otras tribus se creía que en esta primera noche venían muchos
visitantes del Otro Mundo, algunos incluso que no habían sido invitados a
la esfera humana, aún y así la hospitalidad que se imponían nuestros
antepasados rebasaba la acogida. Se abrían todos los portones y ventanas
con el fin de que entraran todos los espíritus que lo desearan y
participaran de la solemnidad de la fiesta. Por esto mismo dejaban
comida preparada en un espacio a ellos destinado, con la terminante
prohibición de que nadie tocara, ni tomara esos alimentos, mientras
durasen los festejos.En Gales está comida recibía el nombre de "la
comida para la embajada de los muertos" (bwyd cennad y meirv), en
Bretaña era "la comida para la fiesta de los muertos" (boued gouel an
Anaon). Otra costumbre entre tribus celtas consistía en atribuir a ciertos personajes de la tribu, normalmente los más empobrecidos, el papel simbólico de embajadores de los muertos,
conocidos con el nombre de "cenhadon y meirv". Estos individuos iban de
hogar en hogar demandando la comida para los difuntos, que los
anfitriones preparaban para la ocasión, recibían el nombre de "tortas de
almas" o "pice rhanna"(Gales), las cuales comerían como representantes
carnales de los parientes difuntos del anfitrión. En este caso, la
comida de los muertos no era tabú, sino que al contrario se convertía en
una manifestación de solidaridad, a la par que un fortalecimiento de la
tribu. Cuando llegó el cristianismo este ritual, no desapareció sino que sorprendentemente se fortaleció. Después
de la cena, los celtas de antaño tiraban a la hoguera de Samhain
ofrendas y objetos que simbolizaban los anhelos o padecimientos de las
personas que querían que se cumplieran o sanaran. De esta hoguera
principal se encendían teas con las que se prendían las hogueras caseras
de la tribu. Con estas nuevas llamas se simbolizaban los proyectos y
nuevas esperanzas para el ciclo próximo que pretendían renacer. En Eire se anunciaba el inicio de la fiesta con diversos juegos y carreras en honor de Tlachtga,
una arcaica diosa madre, que era la misma que dio nombre a la famosa
Cailleach y a la Morrigan. Así es que la Cailleach venía a presidir la
Fiesta y celebraba el acontecimiento acoplándose a El Dagda, otra
arcaica divinidad celta y Dios del Draidecth, fundador del druidismo.
Ambas divinidades representaban las primigenias fuerzas antiguas,
responsables de la muerte y del renacimiento. A
pesar de la cristianización posterior de los celtas, estas
celebraciones se mantuvieron, incorporándose a la nueva religión.
Samhain se transformó en All Hallows o "Noche de Todos los Santos",
popularmente conocida hoy día por Halloween. También en Inglaterra
resucitó el viejo espíritu en la Fiesta denominada "Guy Fawkes", que se
celebra por todo el país con fogatas y fuegos artificiales. Aquellos
antiguos celtas que fabricaron el Calendario de Coligny, se refirieron a
la fiesta de Samhain como Trinouxtion Samonii, lo que implica que la
fiesta duraba 3 noches y ocurría en el mes de Samonios, que es el primer
mes según este calendario...